近日，太極拳這項(xiàng)在中國(guó)家喻戶(hù)曉的運(yùn)動(dòng)，被列入了世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截至去年底，中國(guó)入選的世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達(dá)42項(xiàng)，也成為目前擁有這一紀(jì)錄數(shù)量最多的國(guó)家。一套拳法為何成為文化遺產(chǎn)？這個(gè)名單中，還有哪些你所不知道的中國(guó)技藝瑰寶？

太極拳不僅是拳法

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評(píng)選源自聯(lián)合國(guó)的一份公約——《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。根據(jù)約定，人類(lèi)要保護(hù)以傳統(tǒng)或口頭表述形式為主的節(jié)慶禮儀、手工技能、音樂(lè)舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們蘊(yùn)藏了世界各民族的文化基因、精神特質(zhì)和氣質(zhì)情感等，是人類(lèi)的寶貴財(cái)富。

在世界非遺入選標(biāo)準(zhǔn)中，有一個(gè)條件是入選項(xiàng)目應(yīng)獨(dú)一無(wú)二或至少是非常特別地代表了一種文化傳統(tǒng)或是一種現(xiàn)存或已經(jīng)滅絕的文明。對(duì)照此條標(biāo)準(zhǔn)，太極拳代表了怎樣的文化傳統(tǒng)？

先來(lái)探索太極拳的發(fā)源地。關(guān)于太極拳的確切來(lái)源仍存在爭(zhēng)議，并不影響太極拳在國(guó)內(nèi)外的傳播。一種較受認(rèn)可的說(shuō)法是，17世紀(jì)中葉，河南溫縣陳家溝人陳王廷在家傳拳法的基礎(chǔ)上，吸收眾家武術(shù)之長(zhǎng)，融合易學(xué)、中醫(yī)等思想，創(chuàng)編了太極拳。而陳家溝就位于河洛文化的腹地，深受歷史文化的熏陶，自古民風(fēng)尚武。可見(jiàn)，太極拳的產(chǎn)生有其一定的地域和文化基礎(chǔ)。

如果僅是因?yàn)橐惶兹ǔ霰?，還不足以讓太極拳入選世界文化遺產(chǎn)目錄。專(zhuān)家認(rèn)為，太極拳更為重要的是與中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，更符合萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律。它吸納了中國(guó)傳統(tǒng)儒家、道家的哲學(xué)思想，體現(xiàn)了陰陽(yáng)辯證思想，融合了技擊、健身、養(yǎng)生等功能。正是其表達(dá)的文化意義讓太極拳傳播至國(guó)內(nèi)外。

比如，太極拳秉承“天人合一”的思想和“陰陽(yáng)生克”的道理。儒家的“中庸”“和諧”，以及道家的“無(wú)為”“養(yǎng)生”“靜虛”等，都體現(xiàn)在太極拳剛?cè)?、?dòng)靜、虛實(shí)的一招一式中。所謂的“學(xué)拳明理”也豐富了大眾對(duì)自然和人體的認(rèn)知。

新中國(guó)成立后，提倡全民健身，不少?lài)?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人成為太極拳的推廣者。1959年，周恩來(lái)在北京體育學(xué)院會(huì)見(jiàn)日本客人時(shí)說(shuō)，學(xué)、練太極拳是一項(xiàng)很好的健身運(yùn)動(dòng)，可以強(qiáng)身健體，可以防身自衛(wèi)，也可以陶冶情操，是一種美的享受，還可以給人們的生活帶來(lái)無(wú)限情趣和幸福，可以延年益壽。1978年11月18日，鄧小平為日本友人題詞時(shí)只寫(xiě)了4個(gè)字：太極拳好。

端午節(jié)是唯一入選的中國(guó)節(jié)日

記者梳理名錄時(shí)發(fā)現(xiàn)，有關(guān)節(jié)慶活動(dòng)、儀式的項(xiàng)目中，端午節(jié)成為唯一入選世界非遺的中國(guó)節(jié)日，也讓更多人認(rèn)識(shí)到保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化的重要性。

端午節(jié)在中國(guó)是一個(gè)古老的節(jié)日，時(shí)當(dāng)農(nóng)歷仲夏五月五日?！岸宋绻?jié)在歷史上有很多稱(chēng)謂，如端五、重五、端陽(yáng)、天中節(jié)、浴蘭節(jié)、蒲節(jié)、女兒節(jié)、五月節(jié)等。”上海戲劇學(xué)院黃意明教授說(shuō)，僅從稱(chēng)呼之多，就可知端午節(jié)的影響力之大。關(guān)于端午節(jié)的起源，眾說(shuō)紛紜，難有定論。他介紹，總的來(lái)說(shuō)，有紀(jì)念屈原（伍子胥、曹娥）說(shuō)、辟邪說(shuō)、古代越人新年說(shuō)、祭祀龍圖騰說(shuō)、效仿勾踐操演水師說(shuō)以及綜合起源說(shuō)等。其中，“紀(jì)念屈原說(shuō)”流傳最廣，影響最大。

在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)的民俗內(nèi)涵非常豐富。代表性的民俗活動(dòng)有吃粽子、賽龍舟、射柳、飲雄黃酒、斗百草、佩五色?。ɑ虼魑迳|）、掛蒲劍、采艾懸戶(hù)等。黃意明認(rèn)為，這些看似無(wú)關(guān)的民俗中，其實(shí)有著共同的思維特點(diǎn)，即競(jìng)賽和爭(zhēng)斗，“端午的儀式功能經(jīng)歷了從爭(zhēng)斗到逐漸和諧的轉(zhuǎn)化，內(nèi)涵逐漸豐富起來(lái)，教育功能和娛樂(lè)功能都得到了加強(qiáng)。”今天的社會(huì)已進(jìn)入信息時(shí)代，重建節(jié)日文化，仍應(yīng)考察傳統(tǒng)社會(huì)節(jié)日演變的文化軌跡，重視歷史遺產(chǎn)，其中，娛樂(lè)性和人文性始終不可或缺。

黃意明建議，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中一些仍有積極意義的內(nèi)容，應(yīng)充分挖掘其內(nèi)涵并賦予新的意義。比如，賽龍舟活動(dòng)前可根據(jù)不同地方的歷史，增加紀(jì)念先賢和鄉(xiāng)賢的儀式，而并不一定局限于紀(jì)念屈原或伍子胥等。再比如，射柳這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也可考慮在公園等游樂(lè)場(chǎng)所恢復(fù)開(kāi)展?！耙环矫娆F(xiàn)代人生活壓力大，工作節(jié)奏快，因時(shí)因地開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)，有益于身心健康。作為一種勞動(dòng)工作后的調(diào)整，平靜流逝日子中的短暫宴樂(lè)，節(jié)日的娛樂(lè)和休閑功能是必不可少的?！贝送?，端午節(jié)的一些衛(wèi)生觀念如飲雄黃酒、炙艾草等，雖然在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的今天，已顯得落伍。但在這一天普及醫(yī)學(xué)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代的養(yǎng)生智慧，卻是有利無(wú)害的。

具有情感交融的文化價(jià)值

在中國(guó)入選的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，表演藝術(shù)占了“半壁江山”。其中有大眾所熟知的京劇、昆曲、粵劇等，還有一些并非家喻戶(hù)曉的表演藝術(shù)。

2009年，中國(guó)有多項(xiàng)表演藝術(shù)入選非遺名錄。比如，集唱、奏于一體的表演藝術(shù)南音，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的樂(lè)種之一，音樂(lè)風(fēng)格典雅而細(xì)膩。它用泉州方言演唱，主要以琵琶、洞簫、二弦、三弦、拍板等樂(lè)器演奏，以“乂工六思一”5個(gè)漢字符號(hào)記寫(xiě)樂(lè)曲。我國(guó)現(xiàn)存3000余首南音古曲譜，保留了自晉代至清代不同類(lèi)別的曲目，其宮調(diào)旋律、曲目曲譜及記譜方式獨(dú)特，可為研究中國(guó)古代音樂(lè)提供豐富的歷史信息。

呼麥?zhǔn)敲晒抛迦藙?chuàng)造的一種神奇的歌唱藝術(shù)。歌手純粹用自己的發(fā)聲器官，在同一時(shí)間里唱出兩個(gè)聲部。在中國(guó)各民族民歌中，它也是獨(dú)一無(wú)二的表演形式。呼麥的入選，不僅因?yàn)槠涮厥獾拿耖g歌唱形式，還傳達(dá)了蒙古族人民對(duì)自然宇宙的哲學(xué)思考和體悟，以及健康向上的審美情趣。

花兒產(chǎn)生于明代初年、公元1368年前后，是流傳在中國(guó)西北部甘肅、青海、寧夏三省(區(qū))的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族共創(chuàng)共享的民歌，用漢語(yǔ)演唱。因?yàn)楦柙~中把女性比喻為花朵而得此名。在這些地區(qū)，人們平常在田間勞動(dòng)、山野放牧中即興歌唱，每年還會(huì)在特定的時(shí)間和地點(diǎn)，舉行盛大的民歌競(jìng)唱活動(dòng)——“花兒會(huì)”?？梢?jiàn)，這一表演藝術(shù)還具有多民族文化交流與情感交融的文化價(jià)值。

手工技藝體現(xiàn)審美情趣

除了表演藝術(shù)，中國(guó)還有不少手工技藝入選非遺目錄。除了中國(guó)剪紙、書(shū)法、篆刻等眾所周知的項(xiàng)目，一些工藝制作的特色項(xiàng)目成為世界級(jí)的文化遺產(chǎn)，有著深刻的歷史積淀，傳播了美學(xué)文化。

南京云錦織造技藝延續(xù)了古代中國(guó)皇家織造的傳統(tǒng)，是織錦技藝最高水平的代表。它將“通經(jīng)斷緯”等核心技術(shù)運(yùn)用在構(gòu)造復(fù)雜的大型織機(jī)上，由上下兩人手工操作，用蠶絲線(xiàn)、黃金線(xiàn)和孔雀羽線(xiàn)等材料織出華貴織物，燦若云霞。它入選的理由是，這一技藝有著完整的體系，是人類(lèi)非凡創(chuàng)造力的見(jiàn)證。如今，南京云錦多用于高端織物的織造，為民眾所喜愛(ài)。

龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝是一種具有制作性、技能性和藝術(shù)性的傳統(tǒng)手工藝。至今已有1700多年的歷史。在原料選擇、釉料配制、造型制作、窯溫控制等方面，龍泉青瓷具有獨(dú)特的技藝。龍泉窯燒制的“粉青”“梅子青”厚釉瓷，淡雅而含蓄，是中國(guó)古典審美情趣的展現(xiàn)。

桑蠶絲織是中國(guó)的偉大發(fā)明，中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝是包括栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、染色和絲織等整個(gè)過(guò)程的生產(chǎn)技藝，其間運(yùn)用了各種巧妙實(shí)用的工具和織機(jī)，由此生產(chǎn)出絢麗多彩的綾絹、紗羅、織錦和緙絲等絲綢產(chǎn)品，同時(shí)也包括了這一過(guò)程中衍生出來(lái)的民俗活動(dòng)。數(shù)千年來(lái)，它對(duì)中國(guó)歷史作出重大貢獻(xiàn)，通過(guò)絲綢之路對(duì)人類(lèi)文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。